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O Grande Começo de Cister

O Grande Começo de Cister

O Grande Princípio de Cister: Uma Narrativa do Início da Ordem Cisterciense - O Exordium Magnum de Conrad de Eberbach

Traduzido por Benedicta Ward, SLG e Paul Savage; Editado por Rozanne Elder

Publicações Cistercienses / Imprensa Litúrgica, 2012
ISBN: 978-0-87907-172-1

Descrição do editor: nas últimas décadas do século XII, a Ordem Cisterciense tornou-se uma importante potência eclesiástica e econômica na Europa. No entanto, havia perdido seu influente porta-voz, Bernardo de Clairvaux, e, à medida que o século se aproximava, as sensibilidades religiosas estavam mudando. As novas ordens mendicantes, os franciscanos e os dominicanos, e os impulsos que incorporavam, iriam mudar o centro de gravidade da vida religiosa cristã nos séculos vindouros.

Foi nesse período de transição que Conrad de Eberbach gradualmente - entre as décadas de 1180 e 1215 - compilou o Exordium magnum cisterciense: O Grande Princípio de Cister. É um livro de história e tradição, muitas vezes com histórias milagrosas, destinado a continuar uma grande tradição espiritual, e também é um livro destinado a justificar e reparar a Ordem. O Exordium magnum foi em parte um esforço para fornecer um contexto histórico e formativo para aqueles que seriam cistercienses no século XIII.

A combinação de sensibilidade histórica e exempla edificante de Conrad torna o Exordium magnum um livro notavelmente inovador. Sua combinação única de gêneros - narratio e exempla - só é concebível no mundo intelectual do século XII ou início do século XIII, antes que as coleções de exempla passassem a ser cumpridas exclusivamente para edificação ou uso em sermões. O Grande Princípio de Cister é um livro revelador e um excelente lugar para começar um estudo mais detalhado da Ordem Cisterciense entre 1174 e meados do século XIII.

Avaliações

“Benedicta Ward e Paul Savage prestaram um grande serviço ao tornar este importante texto facilmente acessível a alunos, estudiosos e todos os interessados ​​nos cistercienses e em suas histórias. Eles oferecem uma tradução lúcida da difícil prosa de Conrad de Eberbach e fornecem extensos comentários que colocam a obra de Conrad em seu contexto monástico. ” -Martha G. Newman

“O Grande Princípio de Cister é um rico tesouro de histórias, visões e milagres que deveria ser uma leitura obrigatória para todos os interessados ​​na espiritualidade, história e cultura dos séculos XII e XIII. A tradução é excelente e a introdução muito útil para leitores em geral e acadêmicos. ” - Stefano Mula

Excerto

Livro 2, Capítulo 15: Sobre o ladrão que estava amarrado com cordas e já tinha a corda no pescoço, pronto para morrer, e como Bernard colocou seu próprio hábito sobre ele e fez dele um irmão leigo em Clairvaux

Aconteceu uma vez que o servo de Deus [Bernardo de Clairvaux] estava indo ver o conde Theobald [Theobald, conde de Champagne, 1125-1152] a negócios. Ao se aproximar da cidade onde Theobald então estava, ele viu na estrada uma grande multidão de homens que estavam, por ordem do conde, levando um ladrão nefasto e infame para punição. Ao ver isso, o sempre gentil pai colocou a mão nas cordas que prendiam o desgraçado e disse aos seus algozes: "Deixem esse assassino comigo, pois quero enforcá-lo com minhas próprias mãos". O conde, sabendo que o homem de Deus estava chegando, correu imediatamente ao seu encontro, pois sempre o amou e honrou com um carinho maravilhoso. Quando viu em sua mão a corda com a qual arrastava o ladrão atrás de si, ficou extremamente horrorizado e gritou: “Ei, venerável pai, o que é isso que você quer fazer? Você já chamou de volta das portas do inferno [Sl 88:49] este bandido, mil vezes condenado? Certamente você não pode querer salvá-lo, pois ele já está completamente transformado em demônio. Sua reabilitação é totalmente desesperadora e ele nunca poderá fazer o bem, exceto morrendo. Deixe para lá, senhor pai, deixe este homem de perdição ir para a perdição [João 17:12], pois a vida de muitos está em perigo por causa de sua vida pestilenta. ” O santo padre respondeu-lhe, dizendo: “Eu sei, melhor dos homens, eu sei que este ladrão é totalmente perverso e merece muito bem a amargura de todo tipo de tormento. Não pense que eu quero desta forma libertar um pecador do castigo; em vez disso, pretendo entregá-lo aos torturadores [Mt 18:34] e aplicar uma punição apropriada que será tanto mais merecida por ser mais divina. Você o condenou à morte rápida e sofrimento momentâneo, mas vou infligir a ele uma crucificação diária e uma morte longa e prolongada. Você pegou um ladrão e deseja que ele permaneça na forca por um ou vários dias; Vou deixá-lo pregado na cruz [Mt 27:38; Marcos 15:27; Lucas 23:33] por muitos anos para viver e ser enforcado continuamente como punição. ” Quando aquele príncipe tão cristão ouviu isso, ficou em silêncio e não ousou contradizer as palavras do santo. Imediatamente, aquele pai bondoso tirou sua túnica e a colocou em seu cativo e depois de cortar seu cabelo ele o adicionou ao rebanho do Senhor [João 10:16], fazendo do lobo um cordeiro [João 10:12], do ladrão, um irmão leigo. Ele veio com ele para Clairvaux, onde foi então feito obediente até a morte [Fp 2: 8], e ele foi chamado Constâncio, expressando por este belo nome a constância de sua intenção. A menos que eu esteja enganado, ele viveu na Ordem trinta ou mais anos antes de voltar para o Senhor, que misericordiosamente se dignou a libertá-lo pelos méritos de nosso abençoado pai da dupla morte de corpo e alma.


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