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Será que o verdadeiro Guinevere, por favor, se levante?

Será que o verdadeiro Guinevere, por favor, se levante?

Por Nicole Evelina

Se você já assistiu novelas, as chances são boas, você está familiarizado com o tropo do gêmeo do mal. Mas você sabia que isso se estende até mesmo à lenda arturiana? A ideia de haver duas Guineveres que são irmãs, às vezes chamadas de gêmeas, vem da Tríade 53 das Tríades Galesas, uma coleção de folclore, mito e história oral galês / celta preservados. As Tríades foram escritas pela primeira vez por volta do ano 800 EC, mas provavelmente são muito mais antigas.

A tríade 53 afirma:

“Três Golpes Prejudiciais da Ilha da Grã-Bretanha:
O primeiro deles Mathloch dos irlandeses atingiu
sobre Branwen, filha de Llyr;
O segundo Gwennhwyfach atingiu Gwenwhyfar:
e por essa causa ocorreu depois o
ação da Batalha de Camlan;
E o terceiro Golydan o poeta atacou
Cadwaladr, o Abençoado. ”

Infelizmente, ninguém sabe realmente o significado desta Tríade, mas muitos especularam. Os estudiosos celtas e arturianos John e Caitlin Matthews teorizam em seu livro O Rei Artur completo que essa referência poderia possivelmente resultar do divórcio de Arthur para se casar com a irmã dela. O divórcio era comum no mundo céltico e bem dentro dos direitos do marido e da esposa, então essa é uma possibilidade.

Outros, como Barbara Gordon-Wise e Rachel Bromwich, sugerem que o golpe simboliza o papel das mulheres na guerra. Eles acreditam que a tríade pode ser parte de uma tradição antiga de que a Batalha de Camlann surgiu devido a uma disputa entre mulheres. Como algumas versões da Tríade têm Gwenwhyfar (A Verdadeira Guinevere) desferindo o primeiro golpe, em vez de Gwennhwyfach (A Falsa Guinevere), Gordon-Wise acredita que pode simbolizar não apenas um ato maligno, mas que as mulheres dos Celtas eram guerreiras poderosas cujas ações determinaram o destino de uma nação. Essa é uma teoria maravilhosa, especialmente para pesquisadores feministas, mas a história e a arqueologia não a sustentam - pelo menos não no momento.

No século XIII, essa história se transformou em Guinevere, a Falsa, e Guinevere, a Verdadeira. Gwenhwy-fawr significa "Gwenhwy, a Grande" e Gwenhwy-fach significa "Gwenhwy a menos", então é fácil ver como isso poderia ter evoluído ao longo dos anos para o verdadeiro e o falso. Curiosamente, esses apelidos são um produto da tradição, não os autores de qualquer um dos textos. A descrição inicial do narrador do pretendente ao trono [é] ‘Genievre, las fille le roi Leodagan de Tarmelide” [Guinevere, filha do Rei Leodagan de Tarmelide], enquanto a esposa do Rei Arthur é ‘la roine’ [a rainha]. Mesmo assim, o Verdadeiro e o Falso são como as duas mulheres são conhecidas há séculos.

A história das irmãs é contada no Ciclo da Vulgata no livro Merlin. Resumindo, é o seguinte: Guinevere, a Falsa, é a meia-irmã idêntica da Guinevere real, gerada por Leodegan (ou Leodegrance) e esposa de Cleodalis, seu senescal. Ambas as Guinevere são concebidas na mesma noite por mães diferentes, nascem no mesmo dia e são exatamente iguais, exceto que a verdadeira Guinevere tem uma marca de nascença de uma coroa nas costas.

Os inimigos de Leodegan planejam substituir a verdadeira Guinevere pela falsa Guinevere na noite de núpcias de Arthur, mas Merlin fica sabendo do plano e comissiona dois cavaleiros para detê-lo. Anos depois, Guinevere, a Falsa, forma uma aliança com Bertholai, um velho cavaleiro que foi banido da corte de Leodegan por assassinato. Eles enviam uma mensagem a Arthur proclamando que Guinevere, a Falsa, é a verdadeira rainha, e que Arthur vive com um impostor desde sua noite de núpcias.

Bertholai e seus cavaleiros capturam Arthur e lhe dão uma poção do amor que o faz se apaixonar por Guinevere, a Falsa, e rejeitar Guinevere, a Verdadeira. Ele acusa a Verdadeira de ser a Falsa e exige que ela seja arrancada da pele da cabeça, bochechas e palmas das mãos antes de ser exilada (esses são os locais tradicionais onde uma rainha é ungida). Lancelot atua como campeão de Guinevere, a Verdadeira, contra três dos cavaleiros de Bertholai para provar sua inocência.

É aqui que a história diverge em dois finais possíveis. De acordo com a Vulgata Lancelot, Lancelot e a verdadeira Guinevere fogem da corte de Arthur para Sorelois, onde vivem por vários anos antes de Guinevere, a Falsa, morrer de doença, confessando a trama em seu leito de morte. Mas no não cíclico, pós-vulgata Lancelot du Lac, Bertholai e a False Guinevere admitem imediatamente sua culpa e são queimados.

Como a versão nas Tríades, essa estranha inserção na lenda arturiana tem muitas interpretações. É considerado por alguns como representativo das polaridades Madonna / prostituta em que os comportamentos das mulheres foram divididos durante séculos. Também é visto como uma lição de moralidade em que Guinevere é punida por agir de forma muito independente, embora Arthur tenha pecado com Guinevere, a Falsa, assim como ela com Lancelot. Guinevere não apenas esquece seu lugar como esposa, mas também como mulher. Por ter um caso com Lancelot, Guinevere deixa seu papel aprovado pela sociedade para assumir o poder de um homem em sua independência sexual - desafiando as normas legais e culturais. O adultério era aceitável para os homens na Idade Média, mas não para as mulheres. O fato de Guinevere seguir seu caso com tanta determinação a torna não apenas imoral, mas inadequadamente masculina.

Portanto, neste caso, os dois Guineveres são mais do que simplesmente bons / maus, verdadeiros / falsos; eles são vistos como um símbolo do comportamento adequado das mulheres na Idade Média. Hoje, vemos a ideia do gêmeo bom / gêmeo do mal como um clichê exagerado porque estamos tão acostumados com isso, mas em épocas anteriores era uma ferramenta literária poderosa para representar polaridades. Guinevere, sendo um tipo de mulher comum que muda com as visões da sociedade sobre o sexo feminino em qualquer período de tempo, foi a personagem perfeita para transmitir uma mensagem moral a um público medieval já extremamente familiarizado com sua história.

Nicole Evelina é autora deA antiga e futura rainha: Guinevere na lenda arturiana. Evelina passou mais de 15 anos estudando lendas arturianas. Ela também é uma feminista conhecida por seus retratos ficcionais de mulheres históricas e lendárias fortes, incluindo Guinevere. Agora, ela combina essas duas paixões para examinar o efeito da mudança dos tempos e atitudes sobre o caráter de Guinevere em um livro de leitura obrigatória para entusiastas arturianos de todos os níveis de conhecimento. Para saber mais, visite o site de Nicole emhttps://nicoleevelina.com ou siga-a no Twitter@NicoleEvelina

Imagem superior: Lancelot e Guinevere por Herbert James Draper (c.1890)


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