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Ambiguidade de gênero na Islândia medieval: quadro jurídico e dinâmica da saga

Ambiguidade de gênero na Islândia medieval: quadro jurídico e dinâmica da saga

Ambiguidade de gênero na Islândia medieval: quadro jurídico e dinâmica da saga

Por William Sayers

Estudos Escandinavos-Canadenses, Volume 14, 2002-2003

Resumo: Travestis intencional ou não intencional ou participação em atos homossexuais, falha em atender aos critérios de gênero ou transgressão grosseira de seus limites e outros comportamentos aberrantes sexualmente marcados são revisados ​​sob a rubrica de ambigüidade de gênero. No gênero de julgamento da saga da família islandesa, a transgressão de gênero é sempre central para a dinâmica do enredo e esta é sua única razão para inclusão.

As mulheres podem ser forçadas pelas circunstâncias a assumir papéis masculinos quando os homens se mostram inadequados para as tarefas de honra, mas isso serve para reforçar os valores de uma sociedade viricêntrica e não é o verdadeiro empoderamento feminino. Da mesma forma, acusações contra homens de efeminação são freqüentemente motivadas por motivos de honra e vantagem política, mas não precisam ter contrapartida na conduta real. As sagas familiares supostamente realistas tanto idealizam quanto masculinizam a história nacional islandesa.

Introdução: Uma noite de inverno em 990 no oeste da Islândia, Guðrún Ósvífrsdóttir, de dezessete anos, perguntou a um amigo, Þórðr Ingunnarson, como ela deveria retribuir seu marido depois que ele a esbofeteou em resposta a sua demanda por roupas elegantes. Þórðr sorriu e disse, Hér kan ek gott ráð til. Gerðu honum skyrtu ok brautgangs höfuðsmátt ok seg
Skilit Við Hann Fyrir þessar Sakar (‘Eu sei exatamente o que fazer. Faça para ele uma camisa com o decote tão decotado que você terá motivos para se divorciar dele’).


Na primavera Guðrún se divorciou e logo em seguida pediu a Dôrôr Hvárt er þar satt, Þórðr, em Auðr, konu þín, er jafnan i brókum, ok setgeiri i, en vat spjörrum mjök i skúa niðr? (‘Se o boato é verdadeiro [, Þórðr], que sua esposa Auô costuma vestir calções, com um tapa-sexo e calças compridas?’). Þórðr disse que não tinha notado, mas um dia de verão na assembleia geral ele perguntou a Guðrún qual era a pena para uma mulher que sempre usava calça como um homem. Guðrún respondeu com precisão legalista, Slikt viti á konum em skapa fyrir þat ásitt hóf sem karlmanni, ef hann heñr höfuösmátt svá mikla, em sjái geirvörtur hans berar, brautgangssök hvártt veggja. ("Se as mulheres andam vestidas de homens, elas convidam o mesmo tratamento que os homens que usam camisas com decote tão baixo que os mamilos de seus seios podem ser vistos - ambos são motivos para o divórcio").


Assista o vídeo: SE FIZER ISSO NA ISLÂNDIA VAI PASSAR VERGONHA - ETIQUETA. #CanaldaJoaninha (Dezembro 2021).